PIKIRAN DALAM SUATU TINDAKAN

Dalam kitab suci Al-Qur’an, akal adalah alat untuk membantu fenomena alam ini. Karena itu, akal itu niscaya harus sehat. Dalam penggunaannya, cukup dengan “akal” saja, tidak perlu dibubuhi kata sehat yang menjadi “akal sehat”

Sedangkan kata ”budi”, baik dalam bahasa Jawa maupun Indonesia sekarang, merupakan paduan pikiran dan perasaan yang dapat menimbang baik buruk segala sesuatu.

Dalam bahasa Jawa Kuno, pikiran adalah “hidhep”. Dan, kata “hidhep” sendiri bermakna : pikiran dan perasaan. Budi, pikiran, angan-angan dan “eling” atau kesadaran merupakan satu wujud dengan akal (ngakal)

Dan dalam Jawa Kuna perasaan adalah “ambek”. Kata “rasa” berasal dari Sansekerta. Dalam perjalanan sejarah, rupanya kata “hidhep” dan “ambek” tergusur pemakaiannya. Sehingga kata-kata “budi”, “pikiran”, “angan-angan” dan “eling” (kesadaran), merupakan atribut luar. Bukan kodrat yang tumbuh dari dalam. Jadi, akal bukan lagi merupakan alatnya Tuhan yang ditempatkan pada diri manusia. Tapi, hanya bagian dari indera di dalam diri manusia.

Akal identik dengan hawa nafsu dan keinginan. Sampai hari ini pun akal dalam kamus diartikan pikiran, budi, usaha, ikhtiar, muslihat, tipu daya.

Ada istilah mengakali (ngakali) yang berarti memperdayakan, atau menipu. Lalu, ada kata “akal-akalan” yang artinya dibuat-buat. Dalam kondisi sekarang “akal” dapat kita samakan dengan “ego”. Yang dapat diartikan menurut diriku, dan untuk diriku sendiri. Keadaan akal yang demikian inilah yang tidak bisa digunakan sebagai pedoman hidup.

Akal yang sewujud dengan angan-angan dan pikiran ini bisa gila, bingung, sedih, dan tidak jujur. Akal yang demikian ini tidak bersedia menghadapi kenyataan hidup. Ia lebih suka berangan-angan, membayangkan sesuatu yang belum tentu terwujud.

Pikiran gila, tidak bisa lagi memahami sesuatu kenyataan. Orang bingung adalah orang yang kehilangan akalnya, tidak tahu lagi apa yang harus diperbuat. Akal model begini disebut “sedih”. Karena merasa kehilangan, dipermalukan, dizalimi, dihina, dibuat menderita dan lain-lain, maka manusia yang punya akal ini bisa sedih. Karena khawatir dimarahi dan tidak dihargai jika berbuat jujur, aka dengan akalnya manusia berbuat tidak jujur.

Jangan menganggap kecil suatu nikmat bersama kesehatan yang ada.

Jangan menyepelekan dosa tanpa dibarengi taubat dan,

Jangan memupuk ketaatan tanpa keikhlasan.

Budi, pikiran, angan-angan dan kesadaran tidak dapat dipakai sebagai pegangan atau pedoman hidup. Karena kemungkinan bias, menyimpang sangat tinggi. Harus ada “keberadaan yang lebih tinggi dalam diri manusia". Dia yang lebih tinggi daripada budi, pikiran, angan-angan, dan kesadaran yang satu wujud dengan akal. Itulah Zat Wajibul Maulana. Zat Yang Melindungi, Yang Wajib Memimpin yaitu Allah SWT.

Allah SWT itulah yang mewujudkan semua budi baik. Budi yang menyuruh berbuat akal-akalan dan mengakali orang lain, akan membangkitkan kedengkian, maka rusaklah kebahagiaan orang itu. Dengan dengki itu manusia berbuat jahat dan menyobongkan diri, dan akhirnya menistakan dirinya sendiri. Ini semua dapat terjadi bila budi tidak terpimpin.

Panca indera hanya menyerap kesan-kesan dari objek yang terlihat. Yang diserap bukan objek dalam dirinya sendiri. Yang diserap Cuma penampakannya saja, fenomena-nya. Karena itu, panca indera tidak dapat dipakai sebagai pedoman hidup.

Selain panca indera budi pun tidak bisa digunakan sebagai pedoman hidup. Panca indera harus dipimpin budi. Dan budi pun harus dipimpin oleh Zat Wajibul Mulyaningrat atau Maulana, yaitu Allah SWT.

Tugas akal (verstand) adalah mengatur data inderawi. Kesan-kesan yang ditangkap indera itu harus disusun agar menjadi suatu citra yang konkret dala ruang dan waktu.

Pemahaman di tingkat akal ini merupakan paduan (sintesis) antara materi (data inderawi) dan pengertian “apriori”, yaitu pengetahuan yang tidak diturunkan dari pengalaman. Ia ada di dalam diri manusia. Sedangkan budi atau rasio berfungsi untuk menarik kesimpulan dari putusan-putusan yang dibuat akal. Dengan kata lain, rasio berfungsi untuk membentuk atau membangun argument. Dan lebih baik kita bertindak dari pada menjadi manusia yang selalu hanya berpikir dan mengenali suatu masalah.

Dengan mengatasi permasalahan yang kecil; maka,

kita dapat mengatasi permasalaha yang besar

Salam,